Pendidikan Agama sesuai dengan fungsi kebangsaannya bertujuan untuk mendukung kemajuan pembangunan nasional menuju peradaban yang lebih baik dan pembentukan karakter generasi muda. Dalam konteks lebih jauh, pendidikan agama membantu terciptanya kohesi sosial, mengintegrasikan masyarakat berdasarkan agamanya, serta meningkatkan kerukunan antar umat beragama, termasuk mempersatukan umat Islam dari berbagai latar belakang atau kelompok. Namun sebaliknya, para peneliti menemukan bahwa pendidikan agama yang dilakukan di sekolah ternyata menjadi pintu masuk radikalisme dan infiltrasi pandangan intoleran. Dengan demikian, lembaga tersebut ternyata tidak hanya mendukung polarisasi umat Islam, atau antar kelompok agama, tetapi juga seluruh warga negara pada latar belakang kasus yang fundamental.
Hal ini sebenarnya sudah dimulai sejak awal era demokrasi ’98, yang memungkinkan perguruan tinggi dan sekolah-sekolah dalam bentuk yang halus menjadi ajang terbuka persaingan ideologi baik liberalisme, konservatisme, bahkan gerakan Islam radikal yang nampaknya mulai populer di kalangan anak muda. Keadaan pada akhirnya ini telah menyebabkan terjadinya insiden kekerasan dan penyerangan yang dilakukan oleh pelajar atau kaum muda. Dan sebanyak mahasiswa dapat menjadi pawai besar yang kuat untuk transformasi sosial, belum ada penelitian tentang bagaimana siswa (sekolah menengah) mungkin dapat melakukan hal yang sama atau yang lain. Meskipun banyak bukti penelitian yang menunjukkan pendapat dan tindakan intoleran di kalangan siswa (sekolah menengah).
Penelitian yang dilakukan oleh para peneliti MAARIF Institute for Culture and Humanity dibawah inisiatif CONVEY ini mengeksplorasi bagaimana sebenarnya kebijakan atau regulasi nasional diterapkan atau berfungsi pada lembaga sekolah menengah, khususnya peran OSIS dalam mengintegrasikan siswa dari semua latar belakang dan mendukung nasionalisme dan Pendidikan karakter. Oleh karena itu, penelitian menemukan bahwa radikalisme dan pandangan intoleran telah menyusup ke sekolah setidaknya dari tiga pintu utama: alumni, guru, dan kebijakan sekolah (kepala sekolah). Selain itu peraturan OSIS yang agak tumpang tindih dalam struktur kebijakan nasional, menyebabkan sekolah cenderung menurunkan kapasitas OSIS dalam menyelenggarakan kegiatan (ekstrakurikuler) hanya pada aspek agama, bukan dalam mendukung nilai-nilai kebangsaan dan multikulturalisme di kalangan siswa.
Simak temuan dan analisis lebih lanjut pada buku “Menjaga Benteng Kebinekaan di Sekolah”, dan buku Laporan “OSIS Mendayung di Antara Dua Karang: Kebijakan Sekolah, Radikalisme dan Inklusivisme Kebangsaan”, Dewan Siswa, Dayung Antara Dua Karang: Kebijakan Sekolah, Radikalisme, dan Inklusivisme Nasional). Penelitian ini juga mendukung beberapa rekomendasi kebijakan strategis berbasis bukti khususnya untuk Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Lihat ringkasan kebijakan yang ditulis dalam Bahasa di sini, atau versi Bahasa Inggris di sini.
2.2-Fact-Sheet-MAARIF_2_2_